ALBERTO:
"Los genios religiosos de todos los tiempos eran admirables gracias a esta religiosidad que no concía dogmas ni Dios alguno concebido a la manera del hombre. Por eso, no puede haber ninguna iglesia cuya enseñanza fundamental se base en la religiosidad cósmica, y también por eso nos encontraremos entre los herejes de todos los tiempos a hombres colmados de ella...".
Entonces Einstein se pregunta y se responde: "¿Cómo pueden comunicarse los hombres esta Religiosidad Cósmica si con ella no es posible formar ni un concepto de Dios ni una teología? A mí me parece que tal es la función principal del arte y de la ciencia".
"Solemos inclinarnos ante la premisa histórica de que ciencia y religión son dos entes irreconciliablemente antagónicos, y ello a causa de un motivo muy comprensible. Quien esté impregnado de la regularidad causal de todos los hechos considerará imposible el concpeto de un ente que intervenga en los sucesos del Universo, ya que en la hipótesis de la causalidad no caben ni la Religión del Miedo ni la Social. Según ella, es impensable un Dios que recompensa y castiga, que presupone que el hombre actúa según compulsiones externas e internas, de modo que no puede ser responsable ante Dios. Esta es la causa que por la que se acusó a la Ciencia de corromper la Moral.
La Religiosidad Cósmica es el estímulo más alto de la investigación científica. Sólo el que pueda imaginar los esfuerzos extraordinarios que hacen falta para abrir nuevos caminos a la ciencia, es capaz de apreciar la fuerza del sentimiento de un trabajo ajeno a la vida práctica...Quien sólo conozca la investigación científica por sus aplicaciones prácticas llegará fácilmente a una concepción falsa del estado de ánimo de los hombre que han abierto el camino de la ciencia. Sólo aquél que haya consagrado su vida a objetivos semejantes posee una imagen viviente de lo que ha inspirado y dado fuerza a estos hombres para que a pesar de innumerables fracasasos permanezcan fieles a su objetivo. Es la Religiosidad Cósmica la que da esa fuerza".
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